Overblog Suivre ce blog
Administration Créer mon blog
4 août 2009 2 04 /08 /août /2009 12:19

Lacasuri Ortodoxe: din KHARTOUM, 4 august 2009/Sudan

Raport al procesului jurnalistei surprinsa in pantaloni

   Procesul jurnalistei sudaneze, pedepsită cu 40 lovituri de bici, pentru faptul că a fost surprinsă în pantaloni, ţinută considerată "indecentă", a fost amânat pentru data de marţi 7 septembrie.

 

   Sute de oameni au venit să-şi arate susţinerea pentru Loubna Ahmed Al-Hussein în instanţa de judecată, dar au fost dispersaţi cu gaze lacrimogene de către poliţia locală, conform unui corespondent AFP.

 

   Judecătorul a decis să amâne şedinţa de stabilire a pedepsei jurnalistei Hussein, care scrie pentru un ziar din Sudan, dar face parte şi din secţiunea de comunicare a misiunii ONU în Sudan, care i-ar conferi imunitate - conform unuia dintre avocaţii tinerei femei, Jalal al-Sayyed.

 

   Jurnalista, declarand că luptă pentru ca articolul 152 din Codul penal să fie "sters", şi-a prezentat demisia la ONU pentru a îi fi retrasă imuinitatea.

 

   Hussein a fost arestată pe 3 iulie, într-un restaurant din Khartoum, împreună cu alte 12 de femei pentru "ţinută indecentă", întrucât aceasta purta pantaloni largi şi o bluză lungă.

 

Repost 0
Published by KSLCatalin - dans STIRI DE MUTAT
commenter cet article
4 août 2009 2 04 /08 /août /2009 12:05

Lacasuri Ortodoxe: din Istanbul, 4 august 2009


   Un tânăr a atacat o persoană pe o stradă din Istanbul, ameninţând-o cu un cuţit în dreptul gâtului, pe motiv că ar face proselitism în favoarea creştinismului, au raportat ziarele de astăzi, marţi 4 august 2009.

 

   Ultimul episod al unei serii de atacuri motivate religios - acest incident - încheiat insa cu predarea fără violenţă in mainile politiei, a avut loc luni în districtul Kadikoy, pe partea de Est a Istanbulului, în faţa a zeci de trecători.

 

   Autorul, Yasin Karasu, un vânzător de CD-uri pirat, de 24 de ani, a acoperit cu un steag turcesc capul victimei sale, Ismail Aydin, în vârstă de 35 de ani şi l-a ameninţat cu un cuţit la baza gâtului strigând: "Aceasta este Turcia! Nu puteţi distribui Biblii aici!", a relatat cotidianul Haber Türk. Atacatorul părea să cunoască victima.

 

   Agresorul a mers la secţia de poliţie, cu 20 de minute mai târziu, conform ziarului Sabah, precizând că gestul său a fost urmare a furiei indreptate impotriva activitatii de convertire si misionarism a victimei.

 

   Cotidianul Vatan l-a descris pe atacator ca fiind suspectat că suferă de probleme psihologice.

 

   Prozelitismul creştin este foarte rău văzut, chiar dacă nu este interzis oficial în Turcia - o ţară predominant musulmană, găzduind însă mici comunităţi creştine şi evreieşti, în principal în Istanbul.

 

   Un preot catolic italian a fost împuşcat mortal în anul 2006, la Trabzon (nord-est) şi alţi trei protestanţi - un misionar german şi doi turci covertiţi - au fost omorâţi în 2007 în Malatya (est).

 

   Doi preoţi catolici au fost şi ei înjunghiaţi iar mai multe biserici au raportat ameninţări.

Repost 0
Published by KSLCatalin - dans STIRI DE MUTAT
commenter cet article
4 août 2009 2 04 /08 /août /2009 11:28

   Înaltpreasfinţitul Andrei, Arhiepiscopul Alba Iuliei, a oficiat ieri seara, de la ora 19:00, slujba Paraclisului Maicii Domnului în Biserica „Sfântul Nicolae“ din parohia Cricău, unde este paroh părintele Petru Medruţ şi împreună-slujitor părintele Cosmin Bufnea.

  Pe durata întregului post, după slujba Paraclisului, se vor ţine meditaţii duhovniceşti legate de vindecarea sufletului. Tema duhovnicească propusă pentru ieri seară, în cadrul slujbei Paraclisului Maicii Domnului, este „Rugăciunea, cel mai la îndemână medicament“.



Repost 0
Published by KSLCatalin - dans STIRI DE MUTAT
commenter cet article
4 août 2009 2 04 /08 /août /2009 11:00
   Cu binecuvântarea Preasfinţiei Sale, Preasfinţitului Părinte Calinic, Episcopul Argeşului şi Muscelului, începând cu toamna acestui an, la Universitatea de Stat din Piteşti - Facultatea de Teologie Ortodoxă „Sfânta Muceniţă Filoteia“, se va organiza un program de studii postuniversitare pentru formarea interpreţilor autorizaţi în limbajul mimico-gestual, intitulat „Teologie - Misiune şi slujire prin limbajul mimico-gestual“, elaborat în conformitate cu standardele Uniunii Europene şi acreditat ARACIS. Acest program este un rod al colaborării dintre această instituţie şi „Asociaţia Naţională a Surzilor din România“, care s-a născut şi din iniţiativa şi prin strădania părintelui consilier eparhial conf. univ. dr. Constantin Onu, care s-a străduit să ofere comunităţilor persoanelor surde din cuprinsul României interpreţi cu pregătire de specialitate, cunoscători ai limbajului mimico-gestual românesc, pentru a-şi desfăşura activitatea în instituţiile publice din structurile administrative locale şi naţionale.

 

   Planul de învăţământ al acestui program de master pentru formarea interpreţilor în limbajul mimico-gestual va fi structurat pe doi ani şi patru semestre în total, în cadrul cărora masteranzii vor studia limbajul mimico-gestual românesc, simbolistica semnelor, gramatica limbajului mimico-gestual românesc, psihopedagogia persoanei surde, disciplină obligatorie, limbajul mimico-gestual american, fundamentele biblice, teoria şi practica traducerii, comunicare non-verbală, precum şi alte cursuri practice pentru buna dezvoltare a acestei noi tehnici şi acestui limbaj necesar pentru misiunea pastoral-misionară a credincioşilor cu deficienţe de auz.

 

   Finalitatea acestui program de studii postuniversitare, elaborat în conformitate cu prevederile Ordinului ministrului Muncii, Familiei şi Egalităţii de Şanse, al preşedintelui Autorităţii Naţionale pentru Persoanele cu Handicap şi al ministrului Educaţiei, Cercetării şi Tineretului pentru aprobarea Metodologiei de autorizare a interpreţilor limbajului mimico-gestual şi a interpreţilor limbajului specific persoanei cu surdocecitate, publicat în MO 662/27 septembrie 2007, este pregătirea de personal specializat autorizat, cunoscător al limbajului mimico-gestual, care să funcţioneze ca interpreţi în cadrul instituţiilor publice, preoţi şi cântăreţi bisericeşti în comunităţile locale ale surzilor ortodocşi, ghizi pentru mănăstirile-monumente istorice sau care au muzee în cadrul incintei, interpreţi care să traducă în limbajul mimico-gestual emisiunile posturilor de televiziune sau profesori în centrele şcolare speciale pentru surzi şi hipoacuzici.

 

Înscrierea la acest program de studii postuniversitare, căruia i-au fost alocate 50 de locuri, se poate face la secretariatul Facultăţii de Teologie Ortodoxă „Sfânta Muceniţă Filoteia“ din Piteşti (Str. Gheorghe Doja, nr. 41, cod 110253, Piteşti, jud. Argeş, România, telefon: 0348/ 453 311), în perioada 2-7 septembrie 2009.

Repost 0
Published by KSLCatalin - dans STIRI DE MUTAT
commenter cet article
4 août 2009 2 04 /08 /août /2009 10:55
    Astăzi, la ora 18:00, Înaltpreasfinţitul Pimen, Arhiepiscopul Sucevei şi Rădăuţilor, va oficia slujba Privegherii la Biserica „Sf. Ioan Iacob de la Neamţ“ din cadrul Seminarului Teologic Liceal Ortodox „Veniamin Costachi“ de la Mănăstirea Neamţ.

   Mâine-dimineaţă, slujba Sfintei Liturghii de la Seminarul Teologic nemţean va fi oficiată de Înaltpreasfinţitului Părinte Teofan, Arhiepiscopul Iaşilor şi Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, IPS Pimen, PS Siluan, Episcopul Ortodox Român din Ungaria, şi de PS Calinic Botoşăneanul, Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Iaşilor. Mâine-seară, IPS Teofan va oficia slujba Privegherii la Mănăstirea Agapia, iar pe 6 august va oficia Sfânta Liturghie, alături de PS Siluan, la Mănăstirea „Schimbarea la Faţă a Mântuitorului“ şi „Sf. Voievod Ştefan cel Mare“, de pe Muntele Ceahlău.

   După agapa creştină, ierarhii vor coborî la Mănăstirea Durău. Pe 7 august, de sărbătoarea Sfintei Cuvioase Teodora de la Sihla, IPS Teofan, PS Siluan şi PS Calinic Botoşăneanul vor sluji la Mănăstirea Sihăstria.

Repost 0
Published by KSLCatalin - dans STIRI DE MUTAT
commenter cet article
4 août 2009 2 04 /08 /août /2009 10:43

   Joi, 6 august, Biserica Ortodoxă prăznuieşte Schimbarea la Faţă a Mântuitorului Iisus Hristos. Cu acest prilej, joi, 6 august, începând cu ora 9.00, Înaltpreasfinţitul Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, va oficia Sfânta Liturghie Arhierească la biserica „Schimbarea la Faţă” (Biserica Greacă) din Constanţa. Credincioşii pot aduce cinstire moaştelor Sfântului Apostol Andrei, care au fost depuse spre închinare încă de pe data de 2 august. Sunt aşteptaţi să participe la slujba de hram membrii comunităţii greceşti din Constanţa.

 

   Istoricul bisericii „Schimbarea la Faţă”

   În secolul XIX, în Constanţa trăiau diverse etnii, printre care şi greci. Aceştia aveau, în anul 1862, o mică bisericuţă compusă din două cămăruţe, una din ele fiind folosită ca sala de clasă. Ea se găsea lângă locaşul de azi al bisericii. Devenind neîncăpătoare, s-a obţinut firmanul de construire a actualei biserici ortodoxe de la Sultanul Abdul Aziz. Construcţia a început în anul 1865 şi s-a terminat în anul 1867.

 

   Clădirea, în formă dreptunghiulară, nu are turle, întrucât era prevăzut în mod expres în aprobare, ca bisericile creştine din Imperiul Otoman să nu fie mai înalte decât moscheele musulmane. Pictura bisericii a fost executată de un renumit pictor aghiograf de la Muntele Athos.

 

   Pe 23 noiembrie 1878, în această biserică, în prezenta locuitorilor oraşului Constanţa s-a făcut primul Te-Deum de mulţumire pentru victoriile ostaşilor români în luptele de cucerire a independenţei naţionale (1877) de la Plevna, Vidin, Rahova precum şi pentru revenirea Dobrogei la Ţara Mamă.

 

   În anul 1954 biserica a fost declarată „Monument Istoric” şi inclusă pe lista de „Patrimoniu Naţional şi Cultural”.

Datorită lipsei fondurilor şi a stării de degradare, membrii Comunităţii Elene au cerut aprobarea Patriarhiei Române ca lăcaşul de cult să treacă în sânul Bisericii Ortodoxe Române. În anul 1974, Patriarhia Română a aprobat includerea bisericii parohiale cu patrimoniu şi enoriaşi în cadrul Arhiepiscopiei Tomisului şi a Dunării de Jos.

   Biserica „Schimbarea la Faţă” mai serbează două hramuri: 27 august – Sfântul Fanurie şi 30 noiembrie – Sfântul Andrei.

 

   Slujbele se săvârşesc atât în limba română cât şi în limba greacă.

 

   Schimbarea la Faţă a Domnului nostru Iisus Hristos face parte din rândul praznicelor împărăteşti ce sunt închinate Domnului Nostru Iisus Hristos şi ne aduce aminte de momentul în care Mântuitorul Şi-a schimbat în mod minunat chipul feţei Sale, pe muntele Taborului, în prezenţa a trei dintre ucenicii Săi, Petru Ioan şi Iacov. Datele istorice spun că această sărbătoare are ca origine momentul sfinţirii unei biserici zidite de Sfânta împărăteasă Elena, pe muntele Taborului, în secolul IV. Atestarea documentară a sărbătorii apare în prima jumătate a secolului V, în cadrul unor cuvântări festive ale Patriarhului Proclu al Constantinopolului, patriarhului Chiril al Alexandriei sau papei Leon cel Mare. În secolul VIII, odată cu generalizarea acestui praznic, Sfântul Andrei Criteanul compune o predică pentru Schimbarea la Faţă, iar Sfinţii Ioan Damaschinul şi Cosma de Maiuma compun imne religioase în cinstea sărbătorii. În această zi, conform canonului 28 al Sinodului Trulan din 692, există obiceiul ca în biserici să se aducă spre binecuvântare prinoase din struguri, ca simbol al mulţumirii către Dumnezeu pentru roadele toamnei care se apropie.

 

 

Repost 0
Published by KSLCatalin - dans STIRI DE MUTAT
commenter cet article
4 août 2009 2 04 /08 /août /2009 09:17

  Începând de astazi, 4 august 2009, la biserica cu hramul Schimbarea la faţă din Codlea, jud. Braşov, se afla spre închinare moaştele Sfinţilor Dasie şi Dimitra alături de Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului de la Kiev,  aduse de o delegaţie a mitropoliei din Silistra condusă de Mitropolitul Ilarion de Durostorum. Delegaţia va fi primită de PS Andrei Făgărăşanu, episcop vicar al Arhiepiscopiei Sibiului, alături de un sobor de preoţi şi diaconi, la care se vor alătura numeroşi credincioşi din toată ţara, în zona serelor Codlea, la orele 11, de unde se va porni în procesiune până la Biserica Schimbarea la faţă (strada Gării), unde vor rămâne spre închinare - precizeaza pr. paroh Adrian Munteanu, intr-un scurt interviu acordat Lacasuri Ortodoxe.

 

  Credincioşii se vor putea închina la sfintele moaşte şi la icoana Maicii Domnului, biserica fiind deschisă în permanenţă, săvârşindu-se slujbe şi pe timpul nopţii, ne-a informat Părintele Adrian Munteanu, parohul bisericii din Codlea. „Am programat acest eveniment pentru 4-6 august, dar dacă vor continua să sosească închinători, nu-i vom opri şi vom continua cu slujbele până pe 7 dimineaţă”, a mărturisit acesta.

 

  Să ne alăturăm milioanelor de pelerini care şi-au plecat până acum genunchii la Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului de la Kiev care s-a argintat singură, tămăduirile miraculoase fiind răspunsul pentru rugăciunile lor fierbinţi.

 

  Sfânta monahie Dimitra (Egorova) a fost canonizată în ziua de sâmbătă, 8 noiembrie 2008, ziua de prăznuire a Sfântului Mare Mucenic Dimitrie din Tesalonic (stil vechi), la Mânăstirea Sfintei Apariţii a Maicii Domnului din Kiev, alături de schimonahia Olimpia (Strigaliova), unde a fost prezent şi Mitropolitul Ilarion de Durostorum.

 

 


 

  Sfântul Mucenic Dasie a trait în secolele III-IV după Hristos, fiind soldat în armata romană, în Legiunea XI Claudia, care fusese lăsată la Dunare înca din secolul al II-lea.

  Lingviştii spun că numele de „Dasius” dovedeşte originea sa geto-dacică, înseamnând „miel”.

  Sfântul Mucenic Dasie, a fost arestat pentru că nu a vrut să se supună regulilor sărbătorii “Saturnaliilor”, mărturisind credinţa sa în Hristos.

Această sărbătoare, era ţinută de către romanii păgâni, în fiecare an, în decembrie sau ianuarie şi ţinea 7 zile, fiind închinată zeului timpului, numit de romani Saturn, iar de greci Cronos. În timpul sărbătorii, orice muncă era oprită, începând distracţiile şi orgiile de tot felul, fiind permisă orice nelegiuire.

  Din rândul soldaţilor, se alegea, prin tragere la sorţi, „regele Saturnaliilor“ care, îmbrăcat în hainele zeului Saturn şi servit în tot ce dorea de colegii săi, putea petrece liber în public, împlinindu-şi orice dorinţă şi imitând pentru treizeci de zile desfrâul zeului Saturn. La sfârşitul sărbătorii, “regele Saturnaliilor” era sacrificat pe altarul lui Saturn.

  La 17 noiembrie 304, prin tragere la sorţi, rege al Saturnaliilor a fost ales ostaşul Dasie, care însă s-a opus cu îndârjire la alegerea sa, gândindu-se la focul cel veşnic ce l-ar fi aşteptat dacă s-ar fi dedat la acele ritualuri păgâne.

Soldaţii l-au închis, iar a doua zi l-au dus la pretoriul legatului roman Bassus, spre a fi judecat. Neînfricatul Dasie a mărturisit că este creştin si a respins cu tărie cinstirea zeului Saturn.

  Conform actului Martiric, fiind întrebat de ce stare este şi cum se numeşte, Sfântul a răspuns: „După stare, sunt soldat. După numele cel ales sunt creştin, iar după cel pus de părinţii mei, mă numesc Dasius”.

 

  Văzând hotărârea Sfântului de a ramâne creştin, legatul Bassus îi dă un răgaz de 2 ore ca să se mai gândească, dar Sfântul Dasius îşi exprimă din nou voinţa şi alegerea sa: „Ce nevoie este de un ragaz de două ore? Ţi-am arătat voinţa şi alegerea mea spunând: fă ceea ce voieşti, căci sunt creştin. Îi dispretuiesc şi pe împăraţi şi mărirea lor şi o privesc cu scârbă, ca după despărţirea din această viaţă să pot trăi viaţa de dincolo!”

  Legatul Bassus, a poruncit atunci să fie supus la multe chinuri, sperând să reuşească prin ele ceea ce n-a putut nici cu făgăduinţa măririlor pământeşti, nici cu ameninţările.

  În cele din urma, după multe chinuri, dregătorul a dat poruncă să i se taie capul.

  Când Sfântul ostaş al Împăratului ceresc păşea spre locul de martiraj, un slujitor idolesc mergea înaintea sa cu vasul de tămâiere, silindu-l să aducã jertfă împăraţilor. Atunci, Sfântul Dasie a luat vasele, a împrăştiat tămâia din ele, a răsturnat idolii pagânilor, s-a însemnat cu semnul Sfintei Cruci a Lui Hristos, arătându-şi credinţa în singurul Dumnezeu adevărat.

  Călăul Anicet Ioan, i-a tăiat capul, la trei zile după alegerea Sfântului ca „rege al Saturnaliilor”, vineri, 20 noiembrie 304, ora patru.

  După actul său martiric, locul martiriului este cetatea Durostorum (Silistra), dar unii istorici consideră că în cetatea Axiopolis (Cernavodă) s-au petrecut evenimentele. (Sfântul Dasie era foarte cinstit, având trei zile de prăznuire pe an, în zona Cernavodă s-a descoperit o Biserică închinată lui şi o inscripţie în care acest Sfânt este amintit alături de mucenicii: Chiril şi Chindeus.)

  Sfintele moaşte au fost păstrate la Durostorum pâna în anul 579 când au fost mutate la Ancona, Italia, din cauza atacului avarilor.


  
Astăzi Sfintele moaşte se păstrează în Biserica Sfântul Cyriacus (Ancona, Italia), într-un sarcofag pe care se poate citi inscripţia grecească: „Aici zace Sfântul martir Dasios, adus din Durostor”.

  Din 2003, o parte din moaştele Sfântului Dasie au fost readuse la Durostorum (Silistra), în Bulgaria.


 

 

 

 

 

Repost 0
Published by KSLCatalin - dans STIRI DE MUTAT
commenter cet article
4 août 2009 2 04 /08 /août /2009 09:15

Lacasuri Ortodoxe: despre Sfinti

Cine se mai poate îndoi astăzi de Învierea morţilor? Dumnezeu anticipează răspunsul la problemele unei epoci...

   În toate icoanele, aceşti şapte Sfinţi sunt reprezentaţi dormind într-o peşteră. Acest lucru este adeverit de povestirea vieţii lor, prin care Dumnezeu a dorit să întărească credinţa creştinilor în învierea morţilor.

 

 

  Viaţa celor şapte tineri (în unele icoane apar drept şapte copilandri) s-a desfăşurat în sec. III, în timpul persecuţiei lui Deciu, după cum istorisesc Mineiele şi Sinaxarele ortodoxe româneşti şi străine. Înainte de a primi martiriul, cei şapte s-au refugiat într-o grotă din Efes, pentru a se ruga neştiuţi de lume nu numai pentru ei, ci şi pentru întărirea credinţei tuturor celor ce aveau sa mărturiseasca înaintea păgânilor pe Domnul şi Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Iar Dumnezeu aşa a binevoit, că ei au adormit, toţi şapte, pe când se rugau cu lacrimi. Mai mult, în somnul acesta fiind, cu toţii au murit.

   Împăratul Deciu îi căuta, pentru a-i tortura pentru credinţa lor. Când a auzit că se află în peşteră, nu a cercetat starea lor, convins că ei sunt vii. A ordonat doar astuparea intrării peşterii, ca Sfinţii să moară înăuntru, asfixiaţi. Lucru care s-a înfăptuit; dar mai înainte, cei care au primit sarcina, au gravat pe plăcuţe de plumb povestirea şi numele celor şapte Sfinţi, iar plăcuţele le-au lăsat în peşteră. Şi aceasta tot prin purtarea de grijă dumnezeiască s-a înfăptuit.

 

   Cu circa 200 ani mai târziu, spre 446, când circula între creştini o erezie contrară credinţei în învierea morţilor, împăratul Teodosie cel tânăr se ruga lui Dumnezeu să fie trimis un semn ceresc, prin care să se pună capăt ereziei. În preştiinţa Sa, Dumnezeu anticipase rugăciunea împăratului şi soluţia potrivită la tulburarea acelui timp.

 

   Aşadar, proprietarul terenului unde se afla grota a vrut să o transforme pe aceasta în adăpost pentru turmele sale de oi. Degajând intrarea în peşteră, deodată cei şapte Sfinţi au înviat, ca şi cum doar s-ar fi trezit din somn, fără să sesizeze cât timp a trecut de când se află închişi acolo. Erau convinşi că împăratul Deciu „îi aşteaptă” spre a-i martiriza şi se simţeau pregătiţi să se prezinte în faţa lui. Cu greu s-au dezmeticit cei şapte, şi mai greu le-a venit locuitorilor Efesului să creadă că aceia vieţuiseră... spre anul 250. Dovezile însă erau clare: tăbliţele de plumb, banii vechi pe care Sfinţii îi aveau la ei, şi mărturiile Sfinţilor despre secolul din care ... veniseră.

   Oraşul a aflat despre minune, împăratul Teodosie a fost înştiinţat, sosind la faţa locului şi vorbind îndelung cu Sfinţii. După împlinirea desăvârşită a misiunii lor, Sfinţii s-au culcat la pământ şi şi-au dat sufletul, de data aceasta până la învierea morţilor. Ultimele lor cuvinte au fost: „Să credeţi că am trăit în peştera aceasta precum pruncul în pântecele maicii lui, nicio grijă având şi nimic ştiind. Ca să nu vă îndoiţi că Dumnezeu poate învia morţii, cum l-a înviat odinioară pe Lazăr”. Împăratul le-a pregătit şapte racle de aur, ei fiind sărbătoriţi de toată cetatea. Dar Sfinţii s-au arătat împăratului în vis, poruncindu-i să-i lase cu trupul în peştera lor.

 

   În acest fel, peştera din Efes a devenit un loc de pelerinaj pentru creştinii din toată lumea, chiar şi pentru musulmani.

 

   Conform Tradiţiei, este vorba de aceeaşi peşteră unde şi-a sfârşit zilele şi Sfânta Maria Magdalena.

   Sfinţii şapte tineri din Efes: Maximilian, Exacustodian (Constantin), Iamblic, Martinian, Dionisie, Antonin şi Ioan sunt pomeniţi de asemenea la data de 22 octombrie.

 

teolog Mirela Sova / Lacasuri Ortodoxe


© Copyright 2008-2009 - Tous droits réservés    Nu uitati de continuarea acestui "mesaj": CARTEA SFINTILOR - Lacasuri Ortodoxe (click pe banner)

Repost 0
Published by KSLCatalin - dans STIRI DE MUTAT
commenter cet article
4 août 2009 2 04 /08 /août /2009 08:42

Lacasuri Ortodoxe: despre Sfinti

O cruce mare de lemn marca locul fiecărei predici a acestuia

   „Veţi vedea în câmp căruţe fără dobitoace, alergând mai repede decât iepurele”, profeţea Sfântul Cosma Etolianul (Etolos), vieţuitor grec din sec. XVIII, atins de harul Sfântului Duh spre propovăduirea Evangheliei Împărăţiei cerurilor în Grecia, Macedonia, Serbia şi Albania.

 

   Cunoscut între credincioşii români mai mult pentru profeţiile sale, referitoare la unele inovaţii ale tehnologiei moderne – precum automobilul, telegraful, curentul electric, avionul militar, telefonul ş.a. - , dar şi la momentele care vestesc apropierea sfârşitului lumii, Sfântul Cosma este unul din luminătorii Greciei, canonizat în 1961, ca fiind „întocmai cu Apostolii”.

 

   „Din şcoli vor ieşi lucruri pe care mintea voastră nu şi le poate închipui”, mai învăţa acest Sfânt, el însuşi întemeietor a peste 200 de şcoli în zonele de propovăduire, în care, pe lângă cunoştinţele religioase şi de limbă greacă, erau predate şi cele izvorâte din ştiinţele şi cultura vremii.

   Pe numele de mirean Constantin, Sfântul din Etolia (Grecia) s-a instruit intens în domeniul religios, dar şi în domeniul retoricii, fiind călugărit la mânăstirea Filoteu (Muntele Athos), cu numele de „Cosma”. Simţind o mare râvnă pentru Hristos, el s-a rugat să primească misiunea de a predica Evanghelia la fraţii creştini ameninţaţi de pericolul islamizării şi al secularizării, dar şi de a-şi încununa misiunea sa cu martiriul, dacă binevoieşte Domnul acest lucru în privinţa lui.

   Ambele dorinţe i-au fost împlinite: a primit binecuvântarea patriarhului Serafim II şi a urmaşului acestuia, Sofronie al Constantinopolului, pentru a merge la creştinii din Grecia mai întâi, apoi şi din împrejurimi. Când mergea într-o nouă eparhie, cerea binecuvântarea Ierarhului locului, ca şi a autorităţilor turce. Predica sa era vie, însoţită de minuni şi profeţii, dar şi de explicaţii practice, concrete, arătând cum pot fi aplicate poruncile evanghelice, pe înţelesul tuturor. De aceea, la locul unde venea Sfântul ieromonah Cosma se aduna multă lume, fiind necesară amenajarea de locuri speciale, pe câmpuri sau în pieţe publice, unde acesta să propovăduiască, auzit şi văzut de toţi. Semnul trecerii sale printr-o localitate era o cruce mare din lemn. Întâi cerea ridicarea Crucii, şi abia apoi predica. Aceasta rămânea în urma lui.

   Cuvintele sale curgeau simplu, rostite cu duh blând şi cu fermitate. Dăruia ascultătorilor cărţi duhovniceşti, baticuri pentru femei, metanii şi cruci. Îi îndemna pe toţi creştinii să-şi facă des semnul Sfintei Cruci, spre a-şi duce astfel toată viaţa „în numele Tatălui, al Fiului şi al Sfântului Duh”, şi să rostească frecvent rugăciunea inimii.

 

   Prezenţa Mântuitorului răzbătea prin el, atât prin cuvinte, cât şi prin faptele minunate, care însoţeau cuvintele. Când a ajuns în Albania, unde credinţa ortodoxă era aproape înăbuşită, Sfântul a îndemnat populaţia spre pocăinţă. Dar în scurtă vreme a fost pârât de nişte evrei către autorităţile turce, cum că ar fi „spion rus”. În realitate, Sfântul îndrăznise să predice despre practicile cămătăreşti ale evreilor şi ale unor afacerişti creştini, fapt deranjant pentru cei în cauză şi motiv de a inventa acuze la adresa Sfântului.

 

   Astfel, în ziua de 24 august 1779 a fost strangulat de turci, iar trupul i-a fost aruncat în râu. După trei zile, moaştele au fost aflate de un preot, care le-a îngropat în mânăstirea din Ardebuzia, a Intrării în Biserică a Maicii Domnului. Părţi din sfintele sale moaşte au fost împărţite către mai multe biserici şi mânăstiri ortodoxe. Şi astfel, s-a împlinit şi cea de-a doua dorinţă a Sfântului: primirea muceniciei pentru Hristos!

 

   „Un om te cheamă în conacul lui şi vrea să te cinstească cu un pahar de vin sau rachiu, şi toată viaţa ta îl vei respecta şi cinsti. Oare nu se cade să-L cinsteşti şi să-L respecţi pe Dumnezeu Care ţi-a dăruit atâtea lucruri bune şi S-a răstignit din iubire pentru tine? Care părinte s-a lăsat răstignit vreodată pentru copiii lui? Iar preadulcele nostru Iisus Hristos şi Dumnezeu Şi-a vărsat sângele Său şi ne-a răscumpărat din mâinile diavolului. Oare nu se cade să-L iubim şi noi pe Hristosul nostru?”, predica Sfântul Cosma, cel care „a luminat” cu adevărat mii de ortodocşi, dar şi mulţi musulmani care îl ascultau cu drag.

 

   Acest Sfânt este comemorat atât la 4, cât şi la 24 august, fiind trecut în sinaxarele româneşti, greceşti, slave. Câteva dintre profeţiile şi predicile sale au fost publicate în mai multe limbi, între care şi limba română, alături de prezentarea vieţii sale, conform mărturiilor celor pe care i-a povăţuit şi ajutat, din vremea sa.

 

teolog Mirela Sova / Lacasuri Ortodoxe


© Copyright 2008-2009 - Tous droits réservés    Nu uitati de continuarea acestui "mesaj": CARTEA SFINTILOR - Lacasuri Ortodoxe (click pe banner)

Repost 0
Published by KSLCatalin - dans STIRI DE MUTAT
commenter cet article
3 août 2009 1 03 /08 /août /2009 22:24

   Într-un articol recent publicat de Agenţia Romfea, Arhiepiscopul Seraphim de Johannesburg şi Pretoria (Patriarhia Alexandriei şi a Întregii Africi), a ridicat problema hirotoniei femeilor, inclusiv cea a preoţiei. El a sugerat ca acestă problemă să fie discutată în cadrul următorului Mare Sinod.

 

   În textul său, acesta reaminteşte rolul important al femeilor în anii de la începuturile Bisericii în mărturisire, în predare, în activitatea pastorală şi de caritate.

 

   De asemenea, el a mai anunţat intenţia Patriarhiei Alexandriei de a examina posibilitatea relansării diaconatului feminin, aşa cum acesta exista în primele secole creştine.

 

   Într-o declaraţie a Patriarhiei Alexandriei, emisă pe 28 iulie, se precizează însă că Arhiepiscopul Séraphim şi-a exprimat opinia personală cu privire la această problemă şi nicidecum poziţia oficială a Bisericii.

 

Repost 0
Published by KSLCatalin - dans STIRI DE MUTAT
commenter cet article